Apresentação dos Trabalhos de Conclusão do Ensino Fundamental - TCEF 9ª anos A,B e C Representante da GRE METRO SU...
1º TCEF 2016
Apresentação dos Trabalhos de Conclusão do Ensino Fundamental - TCEF
9ª anos A,B e C
Representante da GRE METRO SUL Profª Patrícia Morgana
ao lado da Profª de Ling. Portuguesa Denise Almeida
Educadora de Apoio - Vânia Amorim
Profs. Maria Luíza e Rosemere
Diretoras: Aline Albuquerque e Marlene Ribeiro
Parabéns aos concluintes do Ensino Fundamental da Escola Saturnino de Brito
e a Educ. de Apoio Vânia Amorim que coordenou todo o processo.
Aconteceu em 20/11/2016 VALEU! acesse o link: http://escolasaturninodebrito10.blogspot.com.br/2016/10/passeio-ciclistico-busca-de-...
PASSEIO CICLÍSTICO “A BUSCA DE UM FUTURO PROMISSOR”
Aconteceu em 20/11/2016
VALEU!
acesse o link: http://escolasaturninodebrito10.blogspot.com.br/2016/10/passeio-ciclistico-busca-de-um-futuro.html
Proposta de ensino Alguns pais procuram na escola a garantia de que o filho conseguirá entrar em uma boa universidade e ter...
HORA DE REVISAR O PPP
Proposta de ensino
Alguns pais procuram na escola a garantia de que o filho conseguirá entrar em uma boa universidade e terá uma abundância de oportunidades profissionais. no futuro. Outros estão mais preocupados com a fformação cidadã e desenvolvimento do senso crítico. Há ainda os que priorizam o ensino de disciplinas extracurriculares, como o empreendedorismo.
Em qualquer um desses casos, a forma segundo a qual os pais e a escola saberão que estão ambos trabalhando em prol dos mesmos objetivos é o projeto pedagógico da instituição. Por esse motivo, contar com uma proposta bem definida e embasá-la em teorias de educação consolidadas também é muito importante.
Além de ser um requisito do governo para o funcionamento da escola, o projeto político-pedagógico (PPP) deve ser um documento a ser consultado — e aprimorado — constantemente, a fim de que a instituição atinja seus objetivos e demonstre sua coerência para pais e alunos.
Para tal, é importante que o PPP contenha:
» a missão da escola, isto é, o tipo de aluno que deseja formar e, portanto, aquilo que norteia cada uma das ações da instituição;
» a caracterização da escola, que é o registro de sua história, qualidades buscadas nos estudantes e no corpo docente, valores, etc.;
» e seus planos de ação e projetos, em curto e longo prazo para que a escola chegue aonde pretende, isto é, cumpra sua missão como mais eficácia.
Vale lembrar ainda que a proposta pedagógica da escola é importante não apenas para mostrar aos pais que estão todos no mesmo caminho, mas, ainda, para que se possa verificar sua compatibilidade com as características e interesses dos próprios alunos, cujo perfil evidentemente também deve ser considerado neste momento.
Valores
Talvez estes sejam imprescindíveis, a escola tenha valores bem definidos e, ainda, saiba manter-se coerente com eles, aplicando-os em todos os níveis.
Tais valores dizem respeito a questões como religião, política, tolerância, inclusão e até mesmo aquilo que é priorizado no ensino e nas relações entre os pais e a instituição, os alunos e professores, bem como a escola e a comunidade.
Apostar nas atividades socioambientais que envolvem e beneficiam toda a comunidade é uma maneira de demonstrar os valores da escola e, ainda, chamar a atenção de forma favorável. Além disso, investir no marketing, cuidar da presença na mídia (on e offline) e conquistar os pais dos alunos já matriculados para estimular o boca a boca também são boas estratégias.
Fonte:
http://appprova.com.br/2016/10/24/7-criterios-que-os-pais-analisam-para-definir-matricula-escolar/?utm_campaign=2710_-_newsletter_-_restante_da_base&utm_medium=email&utm_source=RD+Station
Fonte:
http://appprova.com.br/2016/10/24/7-criterios-que-os-pais-analisam-para-definir-matricula-escolar/?utm_campaign=2710_-_newsletter_-_restante_da_base&utm_medium=email&utm_source=RD+Station
O Museu da Abolição lançou no dia 07/11/2016 sua campanha comemorativa ao Mês da Consciência Negra. Com poemas de Odailta Alves e fotos ...
MUSEU DA ABOLIÇÃO

O Museu da Abolição lançou no dia 07/11/2016 sua campanha comemorativa ao Mês da Consciência Negra.
Com poemas de Odailta Alves e fotos participantes do IV Concurso de Fotografias Mestre Luís de França (2015), busca celebrar a cultura afro brasileira e provocar reflexões sobre a história e trajetória da população negra no país! https://www.facebook.com/MuseuAbolicao/?fref=ts
O Museu da Abolição - Centro de Referência da Cultura Afro-brasileira - é um museu brasileiro, localizado no Recife, estado de Pernambuco, vinculado ao Instituto Brasileiro de Museus - IBRAM e ao Ministério da Cultura. Wikipédia
Endereço: R. Benfica, 1150 - Madalena, Recife - PE, 50720-001
Mestrado em História (UFJF, 2013) Graduação em História (UFJF, 2010)
O Museu da Abolição é um dos poucos no Brasil que contempla a liberação dos escravos.
O Sobrado Grande da Madalena foi construído por Pedro Duro, ainda no século XVII, para ser um engenho de açúcar no interior da Capitania de Pernambuco. O engenho foi um dos mais importantes da região e foi vendido para vários proprietários. Com a invasão dos holandeses no Nordeste do Brasil, o prédio foi transformado em estância fortificada servindo de resistência aos invasores. Já no século XIX, o sobrado passou a pertencer ao Barão de Goiana, que era um abolicionista e assinou juntamente com a Princesa Isabel a Lei Áurea. O casarão passou por uma grande reforma na segunda metade do século XIX, adaptando-se ao estilo neoclássico. Foi nesta época que a construção recebeu a configuração atual e passou efetivamente a ser conhecido como Sobrado Grande de Madalena. Todavia, no século XX já estava em péssimo estado de conservação.
O projeto de criação do Museu da Abolição é de autoria do professor Martiniano Fernandes, que enviou sua proposta ao Senado Federal na década de 1950 com o intuito de criar tal espaço de memória no Sobrado Grande Madalena para homenagear João Alfredo e Joaquim Nabuco. O projeto foi aprovado e o museu foi criado por lei no dia 22 de dezembro de 1957 para ser sediado na cidade de Recife, como pleiteava o autor do projeto. O Sobrado Grande de Madalena foi desocupado e iniciou-se o processo de conversão do ambiente em um museu.
Em 1982, foi instalado um grupo de trabalho composto por Alair Barros, Olímpio Serra, Regina Timbó, Raul Lody e Roberto Motta que se se encarregou de preparar o museu para sua inauguração no dia 13 de maio de 1983. Assim, o Museu da Abolição foi inaugurado na data prevista contando com uma exposição temporária nomeada “O Processo Abolicionista nos Textos Oficiais”, que ocupava doze salas do pavimento superior.
O Museu da Abolição passou por problemas de funcionamento ainda nos anos iniciais de vida. Houve uma primeira interrupção das atividades no ano de 1990, quando Fernando Collor extinguiu a rubrica orçamentária para manutenção do museu. A abertura só aconteceu novamente em 1996, porém com acervo reduzido. Outra interrupção das atividades aconteceu em 2005, por falta de condições de trabalho e falta de estrutura. O problema só foi superado em 2008, quando reabriu com a exposição campanha “O que a Abolição Não Aboliu”. Em 2010, finalmente, o Museu da Abolição passou a ocupar todo o espaço do Sobrado Grande de Madalena.
O Museu da Abolição é um dos poucos no Brasil que são norteados pelos princípios da nova museologia e da sociomuseologia. A instituição conta com vários projetos de elaboração participativa que convidam a comunidade a decidir o que querem que o museu apresente. Assim, busca-se discutir a problemática, os anseios e sonhos da comunidade afrodescendente, promover debates, apresentar o tema escravidão e elaborar conjuntamente o roteiro e as exposições.
O acervo do Museu da Abolição é formado por peças emprestadas pelo IPHAN e por outras instituições, além de peças doadas e compradas. Atualmente, conta com acervo museológico, bibliográfico e hemerográfico. Em sua área total há uma biblioteca, que conta com mais de mil obras; uma videoteca; mini auditório; o Laboratório de Experimentação Musical; as salas de exposições, das quais seis são para permanentes e três para exposições temporárias; e uma ampla área externa que apresenta teatro de arena, camarins, banheiro e estacionamento.
Fonte: http://www.infoescola.com/historia/museu-da-abolicao/
O Sobrado Grande da Madalena foi construído por Pedro Duro, ainda no século XVII, para ser um engenho de açúcar no interior da Capitania de Pernambuco. O engenho foi um dos mais importantes da região e foi vendido para vários proprietários. Com a invasão dos holandeses no Nordeste do Brasil, o prédio foi transformado em estância fortificada servindo de resistência aos invasores. Já no século XIX, o sobrado passou a pertencer ao Barão de Goiana, que era um abolicionista e assinou juntamente com a Princesa Isabel a Lei Áurea. O casarão passou por uma grande reforma na segunda metade do século XIX, adaptando-se ao estilo neoclássico. Foi nesta época que a construção recebeu a configuração atual e passou efetivamente a ser conhecido como Sobrado Grande de Madalena. Todavia, no século XX já estava em péssimo estado de conservação.
O projeto de criação do Museu da Abolição é de autoria do professor Martiniano Fernandes, que enviou sua proposta ao Senado Federal na década de 1950 com o intuito de criar tal espaço de memória no Sobrado Grande Madalena para homenagear João Alfredo e Joaquim Nabuco. O projeto foi aprovado e o museu foi criado por lei no dia 22 de dezembro de 1957 para ser sediado na cidade de Recife, como pleiteava o autor do projeto. O Sobrado Grande de Madalena foi desocupado e iniciou-se o processo de conversão do ambiente em um museu.
Em 1982, foi instalado um grupo de trabalho composto por Alair Barros, Olímpio Serra, Regina Timbó, Raul Lody e Roberto Motta que se se encarregou de preparar o museu para sua inauguração no dia 13 de maio de 1983. Assim, o Museu da Abolição foi inaugurado na data prevista contando com uma exposição temporária nomeada “O Processo Abolicionista nos Textos Oficiais”, que ocupava doze salas do pavimento superior.
O Museu da Abolição passou por problemas de funcionamento ainda nos anos iniciais de vida. Houve uma primeira interrupção das atividades no ano de 1990, quando Fernando Collor extinguiu a rubrica orçamentária para manutenção do museu. A abertura só aconteceu novamente em 1996, porém com acervo reduzido. Outra interrupção das atividades aconteceu em 2005, por falta de condições de trabalho e falta de estrutura. O problema só foi superado em 2008, quando reabriu com a exposição campanha “O que a Abolição Não Aboliu”. Em 2010, finalmente, o Museu da Abolição passou a ocupar todo o espaço do Sobrado Grande de Madalena.
O Museu da Abolição é um dos poucos no Brasil que são norteados pelos princípios da nova museologia e da sociomuseologia. A instituição conta com vários projetos de elaboração participativa que convidam a comunidade a decidir o que querem que o museu apresente. Assim, busca-se discutir a problemática, os anseios e sonhos da comunidade afrodescendente, promover debates, apresentar o tema escravidão e elaborar conjuntamente o roteiro e as exposições.
O acervo do Museu da Abolição é formado por peças emprestadas pelo IPHAN e por outras instituições, além de peças doadas e compradas. Atualmente, conta com acervo museológico, bibliográfico e hemerográfico. Em sua área total há uma biblioteca, que conta com mais de mil obras; uma videoteca; mini auditório; o Laboratório de Experimentação Musical; as salas de exposições, das quais seis são para permanentes e três para exposições temporárias; e uma ampla área externa que apresenta teatro de arena, camarins, banheiro e estacionamento.
Fonte: http://www.infoescola.com/historia/museu-da-abolicao/
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